iphoneX，最合適中國人的一塊遮羞布！

1757年，清朝徹底平定了準噶爾叛亂。乾隆皇帝把收回的西域疆土命名為“新疆”，取因“故土新歸”之意。

聽一位長者說起八十年代末，他踏上這片熱土?xí)r，除了蒼茫廣闊的震撼，最大的感觸是當?shù)厝说馁|(zhì)樸。由于當時交通的不發(fā)達，從阿拉爾出發(fā)，乘坐現(xiàn)在人都無法想象的破舊大巴車。那是輛只有駕駛員面前有玻璃，整個車包括副駕駛都沒有玻璃的這么一個破車。雖然破舊但是乘車的秩序井然，按照票號入座，類似于現(xiàn)在的電影院和飛機票，這位長者呢，買的票是1號，是靠窗的。正巧2號，坐他身邊不靠窗的是一個很壯士的維吾爾族兄弟。這位維族兄弟就對他說，你嘛這兒，我嘛這兒。雖然語言不通，但是意思很明白，就是要換座。這其實對于長者來說是好事，貼著窗口沒法坐。是因為，除了剛才說了沒有玻璃之外，關(guān)鍵當時是9月份。新疆那邊的風(fēng)就好似吹風(fēng)機，吹的竟是那種燥熱的風(fēng)，吹著使人十分難受，本地人還能習(xí)慣，像是內(nèi)陸過去的人，就讓風(fēng)給吹疵了。正好換個座呢，就不必受這種熱風(fēng)的吹殘。開始呢，長者以為這個維族兄弟天生喜歡吹熱風(fēng)，就沒在意。

車開過一個山口之后，天突然黑了。打雷，馬上伴著雷聲，雨就下來了。新疆這個地方輕易不下雨，下起雨來嚇死人，其實不能說是下雨，更像是把螞蟻放在擰開的水龍頭下。一瞬間眼看著面前的路就被水沖斷了，形成一道道溝。車沒有玻璃，泥水交雜著嘩嘩的澆進來。原本呢，應(yīng)該是我在車窗邊挨澆的，我就和維族的兄弟說，是不是要換過來呢？維族兄弟特有意思，轉(zhuǎn)過身，背頂著車窗澆進來的雨水，給我擺著手勢然后豎起大拇指，意思沒事不用他很好。替我擋著風(fēng)雨。

還有一個事，是在阿克蘇遇到的。長者說起他到達阿克蘇之后遇到正巧一家人要結(jié)婚。新疆的婚俗和我們是不一樣的，新娘從娘家出門后，一路上載歌載舞走到一個空場子，然后就停在那里圍著空場子的中心跳舞。這個中心，有一個鋁盆。就是那種不算很圓，類似橢圓的鋁盆。干嘛呢？隨份子。

所有的人圍著這個中心跳，跳著跳著高興了就有人往這個盆里扔進去一毛錢，然后呢，不斷的有人陸續(xù)的往里面扔錢。有扔一毛的，有扔兩毛的。一會呢，這個盆里就積攢了不少錢。那是在八幾年，隨份子也就是一毛、兩毛的。這時候就發(fā)生了一個有意思的事，有個維族大爺跳著跳著高興了，就掏出兩塊錢扔了進去。當時呢，長者心想這老大爺還挺大方呢，扔進去兩塊錢。在那個時候，兩塊錢真是算是大錢了。結(jié)果呢，維族老大爺扔完了錢，蹲在那里，從里頭數(shù)著，撿回來一塊八。這個也著實地讓長者感到吃驚，因為在我們來看，是不可能做出的事。但是，對于維族大爺和其他的當?shù)厝硕妓究找姂T，自然的很。這種淳樸的行為，可能只有我們一身酸毛病的漢人才會感到不適。

為什么會不適呢？面子！

我們的消費觀呢，始終有一個全世界人都知道的陋習(xí)，就是愛面子。比如說，年輕人相親，第一次見面吃飯，男方礙于面子為了顯示自己大方，絕對是要找一家好館子，不管能不能吃的了，也要點上一桌子菜，為了顯示自己的面子足。女孩呢，也非常默契，對于這個也非常受用。而實際上呢，等結(jié)婚過日子了，還不是柴米油鹽的精打細算。都知道，但不戳破。

愛面子還不僅僅如此，在一定程度上還形成了一種文化，叫跟風(fēng)文化。

九十年代初，去瑞士。當時和一幫富豪老板的團一起去。他們?nèi)ト鹗磕兀褪潜贾ベI表去的。這幫老板呢，在去的時候還專門找了一個對表非常有研究的人在路上給他們講解科普。那人呢，也是很專業(yè)，一路上也在講一些世界最頂級名表品牌，江詩丹頓、百達翡麗諸如此類。這些老板們也聽的很認真。一到地方，這些老板紛紛沖進去買表。我記得很清楚，第一個買的哥們，讓翻譯跟售貨員說，來7塊勞力士！差點沒把那人鼻子氣歪了。為什么呢？其實呢，對于這些老板來說，是不是世界名表不重要，重要的是表要帶給人看的，大家都認勞力士是名表，就當然就要買勞力士。什么百達翡麗、江詩丹頓，那時候國內(nèi)的人都不認這些牌子，這就是跟風(fēng)的一種表現(xiàn)形式。其實，還是反映出國人對于面子的一種行為表現(xiàn)。現(xiàn)如今也是，一款名包發(fā)布，中國人現(xiàn)在有錢了，都去買。還都是同一款，說是跟風(fēng)，實際上就是一種面子文化。

這種文化，體現(xiàn)出中國人對于消費的一種局限。這種局限就是沒有獨立思考能力，又或者說是獨立審美。

其實呢，現(xiàn)如今大家知道所謂的奢侈品，也不能算是奢侈品，充其量也就是大眾奢侈品。我們知道，你能說出來的奢侈品牌，在歐洲人看來都是大眾奢侈品。然而，真正他們理解的奢侈品絕對是小眾的。在歐洲有一個做大衣的奢侈品，很貴。有多貴呢，一件大衣10萬歐元。這家店呢，門臉很小，也不是在什么好的地段。但是，這家店經(jīng)營了200多年。門店有一個小櫥窗，擺著一個電視機。電視機里播著西藏的牦牛，大雪紛飛牦牛在雪中，身上的牛絨隨著風(fēng)雪飛舞著。這家大衣都是私人定制，按照你的身材做。沒有牌子，也沒有標志。但是，就是貴。這種店大部分中國人一般不會問津，或者說對于大部分人來講，這都不能算他們理解的奢侈品。原因呢，就是大衣上沒有讓人一目了然的“,lv、香奈兒、Gucci、愛馬仕、迪奧、PRADA、巴寶莉、chloe、valentino、Dolce & Gabbana、Marc Jacobs、MiuMiu、YSL、DKNY、芬迪、范思哲”這類的標志。

這種一味的對于品牌的盲目追求，實際上正反映出中國人的面子文化，只在乎表象而不注重實際。對于消費沒有獨立思考，獨立審美的能力。

我們是怎樣缺乏這些能力的呢？我們怎么養(yǎng)成了這種面子文化的呢？關(guān)鍵還是在于教育本身。

所謂的文化其實就是一種習(xí)慣。而教育是修鑿習(xí)慣的重要工具。

我們現(xiàn)在提及教育，很多人都會吐槽，吐槽中國的教育體制。無論是大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)，或者老師、教授、專家。其實都無法代表教育的全部。教育根本是在于引導(dǎo)人們形成一種文化的習(xí)慣養(yǎng)成。就拿讀書來說，每年的4月23日，是世界讀書日。就在前不久，聯(lián)合國對于各國閱讀量進行了統(tǒng)計，在不談閱讀質(zhì)量前提下，我國僅國民人均閱讀圖書為4.35本，和其他國家的閱讀量數(shù)據(jù)對比來看：我們的鄰國日本閱讀量是40本、韓國11本、法國20本、以色列最多60本。這里的統(tǒng)計是圖書，是包括了雜志等有圖類書籍。同時，聯(lián)合國對世界500強企業(yè)家讀書情況進行調(diào)查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)：日本企業(yè)家一年讀書50本，中國企業(yè)家一年讀書0.5本，相差1000倍。為什么中國人不愛讀書呢？

有次我去書店，一位家長正巧帶著孩子在書店買書。孩子看樣子4、5歲，在認真的挑選了自己喜歡的書，然后拿給家長看，家長看到孩子拿過來的書，就做了如下的動作。這個我想絕大多數(shù)家長都會做的動作，篩選。我在旁邊看的清楚，孩子大約是挑來7、8本書的樣子，再經(jīng)過家長的認真篩選和對未來發(fā)展是否有用的再三斟酌，最終從這7、8本書里選擇了3本書，付款帶著孩子離開的書店。這就是教育，這絕非是在學(xué)校、絕非是老師的責(zé)任，是家長的傳統(tǒng)認知葬送了孩子讀書的興趣。這7，8本書是代表孩子對于讀書的興趣，你篩掉的也許是孩子感興趣的，經(jīng)過一次次的這樣的篩選，改變的只有孩子原本會養(yǎng)成的讀書習(xí)慣。誤區(qū)就在于，家長認為讀書要讀有用的書，而忽略了要先養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。孩子在讀書的過程會自己篩選所讀書的內(nèi)容，讀書會使孩子學(xué)會獨立思考，自我判斷興趣所在。書沒有好壞之分，只有讀與不讀的區(qū)別。要知道文革時的紅樓夢這樣的巨著，都被稱之為禁書的。

我時常會去一些大老板家中做客，在他們的書房喝茶時，都會看到一樣?xùn)|西，整面墻的書柜。里面一層層整齊的擺放著各種經(jīng)典書籍。我有時候調(diào)侃他們，這些書你真未必讀過，他們也承認只是用來充門面而已。當把書籍也當成中國人面子文化的工具時，我不由得心里一股悲涼。

文學(xué)巨匠陳忠實老先生作古，留下一部流芳百世的巨作《白鹿原》，然而我有幸踏上陳忠實先生的故居，看到卻是在如此簡陋房間里，在如此普通的書桌上，寫完如此鴻篇巨著。不由得心聲感慨，真乃心中有天地不拘于陋室之貧瘠。這才是接近于古人追求文學(xué)的情懷。然而對于我們現(xiàn)世之輩，貧瘠之心就僅剩欲壑難填了。

新一輪的iphoneX又發(fā)布了，這對于愛好新科技的人們來說，又是一次激動時刻。價格越高，對于中國人來說魅力就越大，因為除了科技帶給你的驚喜之外，對于一些人來說，還有另一個功能提升。是一層鍍金邊的全面屏般的面子。在古人看來，就像遮羞布一樣，掛在了你的臉上！